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    堅定文化自信 堅持社會主義核心價值體系
    來源:張家港日報  發(fā)布時間:2017-11-27 15:54:43

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    黨的十九大報告指出:文化是一個國家、一個民族的靈魂。文化興國運興,文化強民族強。沒有高度的文化自信,沒有文化的繁榮興盛,就沒有中華民族偉大復(fù)興。

    文化自信是一個國家、一個民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量。堅定文化自信,對于高揚國家、民族和人民思想精神上的旗幟,對于堅持中國道路、弘揚中國精神、凝聚中國力量,奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利和實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢,具有特殊重要的意義。

    從核心價值觀與國家治理之關(guān)系看文化自信的三個“更”

    核心價值觀與國家治理之關(guān)系:培育和弘揚核心價值觀,有效整合社會意識,是社會系統(tǒng)得以正常運轉(zhuǎn)、社會秩序得以有效維護的重要途徑,也是國家治理體系和治理能力的重要方面。歷史和現(xiàn)實都表明,構(gòu)建具有強大感召力的核心價值觀,關(guān)系社會和諧穩(wěn)定,關(guān)系國家長治久安。

    中國傳統(tǒng)文化是更基本、更深沉、更持久的力量。中國是有著悠久文明的國家,在世界幾大古代文明中,中華文明是沒有中斷、延續(xù)發(fā)展至今的文明。我們的祖先在幾千年前創(chuàng)造的文字至今仍在使用。中國古代思想家提出的很多理念,如孝悌忠信、禮義廉恥、仁者愛人、與人為善、天人合一、道法自然、自強不息等,至今仍然深深影響著中國人的生活。

    馬丁·雅克認為,中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政并沒有完全排斥中國的傳統(tǒng)遺產(chǎn),相反,很多儒家傳統(tǒng)思想延續(xù)了下來,直到今天,這種傳統(tǒng)思想還是了解中國人、中國家庭傳統(tǒng)、政府角色、教育體制以及秩序和穩(wěn)定重要性的根本要素——雖然現(xiàn)在這種儒家思想已經(jīng)呈現(xiàn)出高度現(xiàn)代化的特征。

    為什么要對傳統(tǒng)文化進行“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”

    鴉片戰(zhàn)爭對中國國家命運的改變,使得中學(xué)西漸演變?yōu)槲鲗W(xué)中漸。為尋求解決中國問題經(jīng)歷了器物階段、制度階段、文化階段。魯迅提出,中國應(yīng)該像西方一樣,“其首在立人,人立而后凡事舉”,于是關(guān)于中國之落后根源應(yīng)從文化上進行追溯的思想愈益深入人心。

    而中國傳統(tǒng)文化中保守傾向是傳統(tǒng)文化的弊端。習(xí)近平總書記指出,近代中國由盛到衰的一個重要原因,就是封建統(tǒng)治者夜郎自大、因循守舊,畏懼變革、抱殘守缺,跟不上世界發(fā)展潮流。因此,十九大提出,要推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。

    不忘本來、吸收外來、面向未來,更好構(gòu)筑中國精神、中國價值、中國力量

    從五四新文化運動到引進馬克思主義,實現(xiàn)了兩大創(chuàng)新:從根本上否定封建主義,尋求現(xiàn)代化;以西方現(xiàn)代文明為創(chuàng)新內(nèi)涵,高舉科學(xué)、民主旗幟。

    馬克思主義作為外來的先進文化進入中國,中國人在精神上就由被動轉(zhuǎn)入主動。同時,馬克思主義是面向未來的先進文化:人類精神的空前成熟(從哲學(xué)到經(jīng)濟學(xué)、社會主義學(xué)說);自然科學(xué)與技術(shù)的最新成果(進化論、細胞學(xué)說、能量守恒與轉(zhuǎn)化以及工業(yè)革命);資本主義現(xiàn)代性社會的形成,出現(xiàn)代表先進生產(chǎn)力要求并登上歷史舞臺的無產(chǎn)階級。

    外來文化還必須解決“不忘本來”的問題,馬克思主義在中國具體化,使之在其每一表現(xiàn)中帶著必須有的中國的特性,也就是說,按照中國的特點去應(yīng)用它,成為全黨亟待了解并亟須解決的問題。洋八股必須廢止,空洞抽象的“調(diào)頭”必須少唱,教條主義必須休息,而代之以新鮮活潑的、為中國老百姓所喜聞樂見的中國作風和中國氣派。因此,馬克思主義中國化是文化自信成功案例。

    我們必須認識到,文化自信不等于文化復(fù)古主義。堅持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展,堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義,秉持客觀、科學(xué)、禮敬的態(tài)度,取其精華、去其糟粕,揚棄繼承、轉(zhuǎn)化創(chuàng)新,不復(fù)古泥古,不簡單否定,不斷賦予新的時代內(nèi)涵和現(xiàn)代表達形式,不斷補充、拓展、完善,使中華民族最基本的文化基因與當代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào)。

    (記者黃希彤根據(jù)錄音整理,未經(jīng)本人審閱。)

    人物簡介

    黃力之,中共上海市委黨校馬克思主義學(xué)院教授、同濟大學(xué)兼職教授、上海市學(xué)位委員會馬克思主義學(xué)科組專家、上海市馬克思主義研究論壇學(xué)術(shù)委員會委員。主要從事馬克思主義哲學(xué)、西方馬克思主義、文化哲學(xué)、美學(xué)、文化思潮等方面的教學(xué)和研究。主持過多項國家哲學(xué)社會科學(xué)基金項目(含國家重點項目)、教育部人文社會科學(xué)基金項目等。